第974章 世人都晓神仙好 (第1/2页)
　　
　　沈聪明编辑问：“《红楼梦》中有个好了歌，我不会唱，怎么唱呀？”小梦石说，沈聪明爷爷，你还说刘傻子爷爷傻，其实，你才傻。不信，我唱给你听听——
　　
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
　　
　　文史作家于张喜说：“这就是《好了歌》，说人羡慕神仙，但又放不下人心，特别是‘名利情’。机器人贾宝玉，你来唱吧。”机器人贾宝玉唱：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”
　　
　　机器人林黛玉接着唱：“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
　　
　　红学家范想林说，甄士隐明悟了人世的无常，人生的无奈，世态的炎凉。道人称赞他“解得切！解得切!”士隐把道人的褡裢抢来背在肩上，与之飘然而去，修道归真去了。士隐在以后修道过程中，还去劝度过贾雨村，并在《红楼梦》最后一回中去接引香菱的魂魄归天。那僧道在世间度的第一人就是甄士隐，这就是曹雪芹在《红楼梦》中隐去的“真事”：人生真谛——修炼返本归真。
　　
　　人生际遇、天定宿命。宇宙有成、住、坏、灭。世间万事皆有其定数，人生更是如此。《红楼梦》第五回中所写贾宝玉在梦中到“太虚幻境”看到的“金陵十二钗”又副册、副册、正册，听《红楼梦》十二支曲目，把“宿命论”表达的淋漓尽致。
　　
　　贾宝玉梦中到天上后，仙人一再点悟他，先是听到警幻仙子所作之歌：春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。要人不要陷于情中以免难以自拔。然后领宝玉去看“金陵十二钗”又副册、副册、正册。其实那些册子中写的是与宝玉有缘的众女子们的命运，贾、史、王、薛四大家的小姐、媳妇、丫鬟的未来人生。如：林黛玉、薛宝钗、元春、迎春、探春、惜春、史湘云、王熙凤、秦可卿、李纨、巧姐、香菱、袭人、晴雯等。因宝玉未悟，又引他去听仙子们演奏新制《红楼梦》十二支曲目。把“金陵十二钗”的命运再演说一遍。
　　
　　特别是[收尾·飞鸟各投林]把世间无常、因果报应、万事皆空、天定宿命、修炼归真佛理溶于其中。请看“飞鸟各投林”：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
　　
　　欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！可宝玉听的毫无趣味，警幻仙叹：“痴儿竟尚未悟!”只好直接警醒他，千万不要犯“情色淫”，并演化出秦可卿与宝玉的男女之情，结果他们走向荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。
　　
　　正在犹豫之间，忽见警幻从后追来，说道：“快休前進，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此乃迷津，深有万丈，遥亘千里。中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。
　　
　　尔今偶游至此，设如坠落其中，便深负我从前谆谆警戒之语了。”话犹未了，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨。宝玉在太虚幻境中看到的红楼女子们的命运在以后的日子里一一应验。真是天定宿命，一毫不差。宝玉最终从中醒悟，遁入空门，从一僧一道修炼归真。
　　
　　在《红楼梦》一书中，一僧一道、甄士隐、贾宝玉贯穿始终。作者这样安排的深意是：一僧一道是佛道即觉者的代表，在红尘中度人；甄士隐、贾宝玉是红尘中醒悟，修炼归真的代表。“红楼”可解为红尘中女子，也可解为富贵之家。“红楼梦”者，红尘梦幻也。因此《红楼梦》一书决非常人写常人之理，真乃“天外书传天外事”。红尘梦幻，世人痴迷。人生真谛，修炼出尘。
　　
　　
　　
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