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第2787章 原始力量、再见巫师

第2787章 原始力量、再见巫师 (第1/2页)
  
  想到这,夏多就连呼吸都急促了几分,他连忙传讯莱顿,向对方询问之前加入领地的喀鹀部落以及灰鹰部落的巫师的住处。
  
  在等待莱顿答复的过程中,夏多也重新审视了这一思路,他觉得向巫师请教应该是有一定帮助的。
  
  奥术魔法最初就是起源于原始巫术,如精灵魔法,现在可能已经没有一个确切的源头,毕竟这是古代精灵从他们最初的家乡带过来的。
  
  但夏多曾在投影位面化身树人长老,切身体会过那种哪怕是精灵也很难企及的魔网亲和,他推测最初的精灵魔法可能就是精灵在侍奉树人的过程中模仿学会。
  
  同样的,耐色魔法也是奥术魔法的一种,虽然看起来耐色魔法的诞生是源于耐色卷轴,可耐色卷轴也同样是建立在众多古代施法体系之上的。
  
  其中很多施法体系明显就可以看出粗糙、粗犷乃至原始的意味,可见耐色魔法也不是凭空产生的,而是有诸多原始巫术的奠基。
  
  那么秩序法术呢?
  
  夏多几乎可以断定,以秩序之力为关键特征的秩序法术也必然不可能是凭空诞生,肯定是有某种雏形存在。
  
  而这个雏形,应该具备成熟的秩序法术最关键的特征,也就是用秩序之力直接干涉现实,而不是借助魔网。
  
  夏多猜测当秩序稳固到一定程度后,就会产生一种特殊的可以干涉现实的临界状态,然后处于秩序中的个体因为某次意外或者巧合,发现了这种临界状态并加以利用。
  
  于是最原始的秩序之力法术就诞生了。
  
  这种意外或者巧合很可能发生了多次,才被智者总结并传承了下来,之后经过无数年的发展,最终形成了东方世界那种包罗万象的天朝法度体系。
  
  成熟的秩序法术当然具备正常秩序法术的一切特征,但也会因为发展的需要人为地加入了一些特征之外的修饰、伪装、辅助等诸多细节。
  
  并不如原始的秩序法术那么简单、那么纯粹。
  
  这点其实和地球上的家用电器的发展很像,最初的家用电器就只有一个核心功能,但后来功能越来越多,反而是最初的那个核心功能变得最不起眼。
  
  夏多现在其实已经能够感知乃至在一定程度上操控秩序之力,他现在最缺的就是一个原始的能够直接干涉现实的秩序法术模型。
  
  一旦发现,就可以在那基础上深入下去,直至形成一个完整的体系,这一步也很难,但相比于从零到有的过程,那还是简单了无数倍的。
  
  而夏多给予希望的巫师,或许可以教会他如何更有效地掌控原始力量,秩序之力就是一种原始力量,这里的原始并非多么古老、多么基础,而是指未被加工的、原生态的。
  
  ……
  
  很快,莱顿给出了回答——领地目前一共有四位巫师,其中出身喀鹀部落的一位,出身灰鹰部落的三位。
  
  和传讯一同到来的还有莱顿本人,骑着自行车风风火火地冲到夏多面前,“领主大人,我带你过去吧!”
  
  “不用,你去忙你的事,我自己过去。”
  
  莱顿没有坚持,但还是通过吉布叫来了两个兰加斯人治安员陪同,夏多没有拒绝,有熟人的话,应该会比较容易沟通。
  
  
  
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