第两千三百四十章 不哭不闹得不到 (第1/2页)
　　
　　“开席开席，等不得了。”刘洪涛在一旁跟一个绿头苍蝇一般搓着手，等到周至抬头，才发现锅边围了一圈的人，就跟守着饭盆的闹嘴狗一般。
　　
　　黑龙也在厨房边上，不过人家就比较乖，没进来，虽然伸长的舌头在往下滴口水。
　　
　　“好了好了，开饭！”在众人的欢呼声里，周至将几条雅鱼舀到大盆子里。
　　
　　“这几天肘子骑马骑得像模像样了。”席上老赤日举起酒杯，首先对周至提出表扬：“有点像毕摩的样子了哈哈哈……”
　　
　　“不懂彝语的毕摩，听着都是笑话。”周至也跟着举杯道：“来，我们一起祝赤日爷爷福如东海，寿比南山，有您老人家撑腰，我们干啥都安心！”
　　
　　“来吧，吃新节快乐！”
　　
　　“吃新节快乐！”
　　
　　现在的席面越来越好了，吉列阿比从逢节煮蛋，逢节杀鸡，逢节杀羊，现在都在打听捶牛的章程了。
　　
　　她是山上的彝家，高山彝族的生产习俗和羌族藏族的生产习俗有些类似，除了养羊，也养牛和马，不过养得起牛的都是大户，一般一户也就一两头，很难如羌藏牧场那样动不动就一家上百头。
　　
　　“肘子，骑马好玩不？”梁光平和刘洪涛就听得很羡慕。
　　
　　“那太好玩了。”周至说道：“关键是能够去到许多车都看不到的地方，那景色壮美得很。”
　　
　　“那啥时候我们也跟着一起去玩玩，行不行啊赤日爷爷？”刘洪涛讨好地给老赤日碗里夹上一块鸡翅膀。
　　
　　周至将鸡头给老赤日补到碗里，彝人的风俗如果碗里有鸡头的话，要将鸡头先敬給最德高望重的人，李洪涛这是懂点礼，但不多。
　　
　　赤日当然不会和娃子们尤其还是汉人娃子们计较这些，笑道：“可以啊，要不就这两天呗，肘子闹着要去安宁河看濮苏乌乌，这段路都是平路，好走，适合你们刚学骑马的。”
　　
　　“濮苏乌乌是什么？”梁光平来到彝乡之后，发现这里的习俗和北方的差异真的好大，处处都充满“异域风情”。
　　
　　“复活节岛你们知道的吧？”周至问道。
　　
　　“知道，大石像嘛！”
　　
　　“除了大石像，还有巨石阵。”大家七嘴八舌地补充。
　　
　　“对，类似巨石阵一样的远古崇拜，我们华夏先民同样也存在。”周至说道：“我在资料上见过，说安宁河沿河都有不少这样的巨石崇拜的遗迹，赤日爷爷会将它们叫做濮苏乌乌。”
　　
　　“在我们的传说里边，在我们祖先来到这里之前，这里住着一种小矮人，他们用巨大的石头磊成房子，住在里边，这样的房子就叫做濮苏乌乌。”
　　
　　“在当地汉人移民的传说里，管那样的巨石阵叫‘月鲁坟’，相传是明初反抗朱元璋的蒙古人月鲁帖木儿的坟墓，不过这个说法太没道理了，因为类似这样的巨石阵在安宁河谷分布着许多。”
　　
　　“那现在对于这个濮苏乌乌到底有没有论文说明它们到底是什么呢？”
　　
　　“蜀大考古系前来考察过几次。”周至说道：“根据巨石阵周围的发现来看，这中濮苏乌乌其实是一种新石器时代的坟墓，不过是一种特殊的葬式，叫做二次丛葬墓。”
　　
　　“新石器时期，安宁河谷聚落的人们死后，会被择地安葬，等到数年以后只剩下白骨后，人们又会重新将第一次的墓穴掘开，将骨殖装到陶罐里，连同陪葬品一起重新迁移到濮苏乌乌内安葬，从陪葬品的规格来看，墓内的葬式，与墓外的葬式，与第一次首葬的差异，都非常大，这说明了在新石器时期，安宁河谷的聚居人群，已经形成了严格的葬礼仪式，社会等级，以及相当的建筑科技水平。”
　　
　　
　　
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