第一百六十章 血祭 (第2/2页)
　　
　　血祭曾经在上古巫教的时代流行，道门击败巫教之后，便废除了血祭，在中原大地，任何血祭行为，都会被视为邪教。
　　
　　不过南大陆仍旧保持了此等野蛮手段，就算是西道门也没能将其废除，因为血祭背后的驱动是古神。
　　
　　齐玄素随着人流走去，来到一座金字塔的广场前，见到了马上就要举行的血祭仪式。
　　
　　神殿位于金字塔的最上方，以长长台阶与金字塔前的广场相连，围观众人就聚集在广场上，在台阶中段的「半山腰」位置有一处向外凸出的平台，这就是一般血祭的地方——最高等级的血祭需要进入神殿。
　　
　　此时平台上站着戴有碧绿面具的祭司和神殿武士，绿色的羽毛头冠，黑曜石制成的武器，五花大绑的囚徒。
　　
　　在平台的下方已经堆积了好些尸体，就像一座尸山。不过血祭仪式仍未停止。
　　
　　平台四周的鼓手们用双手奋力拍击着鼓面，蕴含着奇怪的节奏和韵律，口中呼喊着祭祀所用的歌曲，在不知其含义的人听来，就像是某种嚎叫。
　　
　　齐玄素站在人群之中，陷入沉思「这些古神已经如此虚弱了吗？仅仅收割香火愿力还不够，还要以血祭加速自己的恢复速度。」
　　
　　这让齐玄素想起了颜大真人的西域见闻录，当时七位古仙刚刚复活不久，还十分虚弱，以巫罗为首的部分古仙开始大肆血祭。不过除了巫罗身为古巫对于血祭更为轻车熟路且更有耐受性，抵挡住了血祭的反噬，其余进行血祭的古仙都陆续陨落。血祭固然不是他们陨落的唯一原因，还有道门的清剿和古仙们的内斗，却也很难说与血祭没有关系。
　　
　　毕竟血祭生业火，无异于饮鸩止渴。
　　
　　没有进行的血祭的太阴真君、紫光真君反而迎来了超脱的曙光。
　　
　　除此之外，司命真君是另外一个路数，他并非直接血祭，而是挑起战事，撒布诅咒，然后收割生魂，算是一种间接的血祭，所以他也没有陨落。
　　
　　由此看来，这些古神的境况并不乐观。
　　
　　很快，一批「祭品」被屠杀完毕，神殿武士又带着十余名戴着镣铐的「祭品」登上平台。
　　
　　在这个间隙中，祭司们开始用齐玄素听不懂的土语祈祷，并且跳舞。
　　
　　这些「祭品」的脸上被涂抹了各种油彩，就像戏剧的脸谱，看不清本来面目。
　　
　　武士们将这些「祭品」带到平台中央，迫使他们跪下，然后祭司们开始围绕着这些「祭品」转圈、舞蹈、吟唱、祈祷。
　　
　　周围随之响起古老乐器的声音。
　　
　　再有片刻，观看的数以千计的人，也同声祈祷。
　　
　　齐玄素可以感受到，那些「祭品」的魂魄其实处于一种十分茫然的状态之中，浑浑噩噩，失魂落魄，并不知道自己正处于一个什么样的处境当
　　
　　中。
　　
　　大概半个时辰之后，祭司们仪式完毕，取出早已准备好的利刃，动作极为熟练地剖腹剜心。
　　
　　整个过程中，「祭品」们没有任何反抗，就如待宰的牛羊，甚至没有发出任何声音。
　　
　　反倒是观看的人群欢呼起来。
　　
　　然后祭司们将尸体推下平台，落在下方的尸山上。齐玄素这才注意到，广场上其实有血槽，尸体流出的鲜血顺着血槽汇聚到一个血池之中，然后很快便消失不见。
　　
　　齐玄素还能看到许多普通人看不到的景象。
　　
　　一个个虚幻的灵魂正在被一股神秘的力量所吞噬，流淌的鲜血也迅速丧失了所有的灵性和活力，变成污血。
　　
　　神仙们并非只是以香火愿力为食，香火愿力因人而来，所以人的生魂同样是神仙们的粮食，类似鸡蛋和母鸡的关系。因为要细水长流，所以很少有神仙会竭泽而渔。在这方面，圣廷、佛门都是行家，甚至能建立起一个神灵和信徒互惠互利、健康发展的长久体系。而那些野蛮的古神，通常会造成很大的破坏，从这一点上来说，圣廷还是有可取之处的。
　　
　　齐玄素没有出手救人的意思，血祭涉及到古神，西道门都改变不了，他就更改变不了，断人生路，可是生死大仇。就算他想要改变，也要徐徐图之，过早暴露自己的意图并非好事。
　　
　　接着齐玄素又将目光转移
　　
　　到了那些神殿祭司的身上，他们身上同样有着神力的涌动，多半是来自于古神们的赐予，只是并不算多，看来是地主家也没有余粮。
　　
　　齐玄素没有等到整个血祭仪式结束，提前转身离开。
　　
　　.