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第309章 守阁人张毓健

第309章 守阁人张毓健 (第2/2页)
  
  不过在这本《岘泉集》里,张宇初对修行之法提出了自己的理念。
  
  内炼为本、性命双修!!
  
  张宇初说道:“性命之学为入道之本。”
  
  “近世以禅为性宗,道为命宗,全真为性命双修,正一则惟飞科教。孰知学道之本,非性命二者而何?虽科教之设,亦惟性命之学而已。”
  
  洪康自语道:“看来正一一脉和全真一脉,最后都殊途同归。”
  
  而后。
  
  洪康又拿起《太极释》,其中说道:“性秉于命,理具于性,心统之之谓道。道之体曰极…………”
  
  洪康总结道:“这是认为天地有一太极,心亦为太极,而且物物皆具是性。”
  
  虽然暂时还没有修行之法,但洪康依旧看的津津有味。
  
  不少典籍他以前都看过了,但这里面的有一些道学家自己的注释,可以让洪康看到不同的理解方式。
  
  只是洪康并没有将其封为圭臬,武功到了他这个境界,对很多事物都有自己独特的理解,而且这些注释中,有些还前言不搭后语……
  
  《冲道》里说:“知致虚则明,明则净,净则通,通则神,神则不疾而速,不行而至。无不应、无不达矣……”
  
  这是说修道先修心。
  
  但是性命之道的炼养方法,既要注重心性的修养,又要重视命功修炼,养神与炼气二者是相辅相成的。
  
  《问玄》篇中说:“善言仙者,止曰无视无听,抱神以静。是以忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。”
  
  《还真集序》里说,修行必须要“性天道法”、“心地雷霆”,先内炼成丹,然后以己之真阳点化鬼魂的灵魄,明性命根宗,累积真功实行,才能“静则金丹,动则雷霆”。
  
  如此种种,不一而足…………
  
  有设想、有理念、有论证……但是具体的修行法甚少。
  
  就算是有不次于《紫霞神功》的存在,也对此时的洪康无多大作用。
  
  洪康不信了,疑道:“难道【天师府】千年传承,就这么些东西?!”
  
  难道是张玄庆把真正高深的修行法藏了起来?
  
  洪康闪过这个念头。
  
  不过,就算是要藏,也不可能恰好留下些用处不大的给我吧!?
  
  “千年【天师府】,当然不止这些珍藏!!”
  
  “只是真正精贵的玩意儿,早就不在【天师府】啦~~!”
  
  一道清健的声音传来。
  
  语气悠悠。
  
  是【敕书阁】的守阁人,张玄庆的师叔——张毓健。
  
  他年纪很大,身形清癯,可功力不俗,在洪康所认识的人里,也就任我行的真气量比他磅礴。
  
  但此人只是精修道家玄功,养生得寿,与打斗厮杀之术上并不擅长。
  
  他鹤发童颜,目光平静无波,眼中似乎藏着无数的故事。
  
  洪康抬目,问道:“听张道长的意思,这里面还发生了一些别的事?!”
  
  张毓健缓缓走到窗前,遥望天际:“那是本朝开国之初的事情了…………”
  
  
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