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第三十三章 惊为天人

第三十三章 惊为天人 (第1/2页)
  
  千叶禅师被罗锋拈花一笑的风情迷的神魂颠倒,那颗修持许久清净心湖泛起了阵阵涟漪。
  
  他再也保持不了那副得道高僧的淡定脸,长大了嘴巴,瞪圆了老眼,吐出了舌头,活像个正要吃瓜的愚痴群众。
  
  千叶修佛几十年也不是白修,他精神境界也达到了“末那识”之境,换个说法便是开了“第七感”。
  
  末那识的精神层次已经相当高了,末那识译为“意”,意有思量之义。它恒常在审察,恒常在思量,在审察思量中,觉醒了“我识”,回溯起了一切时空轮回中的灵魂记忆,启蒙了宿慧,不受那胎中之谜所惑。
  
  但末那识终归不如阿赖耶识,为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识,还未勘破“我执”,恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。
  
  千叶禅师十几年后有幸化身天劫,吸收三大魔器,晋升新一代魔尊,妄图统一人魔两界,从而平息人魔两界一切战乱纷争。
  
  魔尊法身威力无穷,至少在人魔两界无敌,还是女娲神识降临,破掉了无敌的法身,千叶才阴沟里翻船,被应劫的命运之子和女娲后裔们联手诛灭。
  
  如果他成功,也许真的能以魔尊的无匹力量压服两界,严令人族和妖魔不可私斗,但碍于我执深重,只怕会越陷越深,不再满足消弭战祸,反倒真如魔头一般醉心于力量与权利,肆意摆弄众生命运。
  
  这老和尚出发点是好的,只可惜“我执”太重,犯了“我痴”“我慢”“我爱”“我见”的大错,觉醒的自我中存有前世为魔的记忆,反倒被心魔所染,堕入了魔道。
  
  若不见性,佛说即是魔说,佛见即是魔见,佛门修行者最大的敌人其实是自己,也就是所谓的“我执”。
  
  佛祖菩提树下悟道七天七夜,静心默照,降伏诸魔,入诸禅定。降服的诸魔便是来自六欲天的大天魔,天魔化作千百般欲相色相迷惑佛祖之心,却被佛祖一一勘破,最终见心明性,成就如来藏大圆满。
  
  佛祖是降服诸魔成功的案例,千叶禅师便是那失败的反面典型,修炼到了关键节点,却为我执所迷,走偏了路线,反而堕落成魔。
  
  佛道修行者境界越高,被天魔所惑的风险越大,如今的千叶还未达到十几年后的证悟关键节点,并没被魔性侵染过深,死心塌地的想当魔主,见识了罗锋的阿赖耶识之境,顿时惊为天人,误以为他是菩萨化身或罗汉转世,前来点化自己!
  
  千叶禅师细细回想关于罗锋的传闻,传言说这人财富无可估量,随手砸出千万黄金浑如抛却沙尘,在成都府开起天下第一楼,也不见采买,天下美食美酒便可无限量供应,又以修祖坟为名买下那峨眉山建起了暗合天道的金顶圣殿……
  
  一切种种,和佛家圣者显化的神通极为相似,这种神通被称为“神藏通”,佛经中的解释是,佛主可施展神藏通从虚空中攫取无限财富宝货,却也向凡俗化缘,所求的不是那点食物用度,而是为了在化缘过程中弘法点化愚痴大众。
  
  就如西游记中,唐僧取经也要缴纳资料费,佛祖不差那点钱,是要让愚痴众生明白,佛法的珍贵之处。
  
  眼前这位化身大宋首富的罗檀越,所作所为似乎也蕴含深意,反其道而行之,不去化缘反而布施天下,大概也是一种弘扬佛法,点化众生的高妙手段。
  
  老和尚颤颤巍巍起身,就要跪地叩首,顶礼膜拜,罗锋连忙托起他,道:“禅师不必如此,我只问你,在下到底有没有佛缘,可否在摩诃寺出家?”
  
  千叶禅师的光头点的就像敲木鱼的槌子,连连道:“恕老僧眼拙,有眼不识真菩提,罗尊者莫说是在寺里出家,就是建个宝殿坐在那佛案上受香火供奉都是可以的!”
  
  
  
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