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第二百一十章 万寿道藏(第三更)

第二百一十章 万寿道藏(第三更) (第1/2页)
  
  杨行舟无论如何没有想到,自己盗取的《易筋经》竟然没有注释,只有最原本的一篇原文,而这经文却又深奥难解到了这个地步。
  
  这经文里面所描述的种种呼吸、运气、吐纳、搬运之法,与九阳神功中的法门有极大的相似之处,而与九阴真经中的内功心法却有很大的不同,甚至与《神照经》中的运气法门也有着很大的区别。
  
  关键这篇经文之中,不单单阐述了武道修行之法,本身竟然还包含了佛门禅宗智慧修行的解脱法门,杨行舟在武道修为上已经到了极高的境界,但是在佛法认知上却差了很多,现在不能领会经文真意,其实不足为怪。
  
  要知道这部《易筋经》乃是当初达摩老祖寂灭之后所留,二祖慧可从他蒲团旁捡到。
  
  这卷经文义理深奥,二祖苦读钻研,不可得解,于是遍历名山,访寻高僧,求解妙谛。
  
  但二祖其时己是得道高僧,连他都苦思深虑而不可解,世上欲求智慧深湛更胜于他的大德,其难度之大,可想而知。
  
  因此一直求解了二十多年,到了二十年后,在在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密谛,讲谈佛学,大相投机。
  
  二祖取出《易筋经》来,和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发,经七七四十九日,终于豁然贯通。但和那般刺密谛大师所阐发的,只是《易筋经》中的禅宗佛学,并不是修行的武功心法。
  
  直到十二年后,慧可在长安道上遇上一位精通武功的年轻人,谈论三日三晚,才将《易筋经》中的武学秘奥,尽数领悟,那位年轻人,便是唐朝开国大功臣,后来辅佐太宗,平定突厥,出将入相,爵封卫公的李靖。
  
  这部经文,连二祖慧可都花费了几十年心血,又经过了几场大机缘,方才真正的解开,杨行舟即便是再聪明,想要短时间内将这篇经文理解透彻,那也完全不可能。
  
  杨行舟自家人知自家事,他虽然从不妄自菲薄,但也从不把自己当成一个绝世奇才来看待,这《易筋经》的样式在金书中其实有两个版本。
  
  第一个版本其实是天龙世界中,被游坦之修行的版本,在天龙世界中,《易筋经》却是梵文写就,以草药汁液在书页上绘画出了修炼经文的姿势和内息运行的箭头,这些图画遇水而显,因此即便是不懂梵文之人,也可以依照练功图形来修行易筋经上山功法。
  
  游坦之就是因为机缘巧合以口涎浸湿了易筋经书册,才看到了书中的练功图形,由此练成了佛门了不起的内功,成为了一个浑浑噩噩的高手。
  
  而第二个版本的《易筋经》,则是笑傲江湖世界中的版本,笑傲世界中的易筋经,根本就没有什么图形,也没有什么梵文一说,就只是寥寥一千来字,但是微言大义,一般人难以索解,整个少林寺内,有资格修行这门心法的高僧不超过一掌之数。
  
  少林高僧方生大师是方证大师的师弟,持戒精严,武功高明,却也没有被传授这门心法。
  
  本来按照杨行舟的思路,这神雕世界与天龙世界的时间段其实也就百年时间的差距而已,自己来少林寺内盗经,盗取的经文怎么说也得是天龙版本的才是,没想到拿到手中抄录却是笑傲版本。
  
  不过仔细想了想,这也不错,虽然笑傲版本的《易筋经》极为深奥难解,但只要解开之后,按部就班进行修炼,就一定练成此功。
  
  天龙版本的《易筋经》可就难练多了,因为修炼这门武功,须得勘破“我相、人相”,心中不能存有修习武功之念。
  
  但修习此上乘武学之僧侣,必定勇猛精进,以期有成,哪一个不想尽快从修习中得到好处?
  
  要“心无所住”,当真是千难万难。
  
  少林寺过去数百年来,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月的用功,往往一无所得。
  
  
  
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